Окружающий нас огромный мир не только многокрасочен, но и многозвучен. Все живое заявляет о своем существовании вибраци­ями, главная из которых — звук. Современный человек, к великому сожалению, разучился слышать звуки, исходящие от природных ис­точников — воды, ветра, деревьев, травы, песка, тающего льда. Его уши стали нечувствительны к таким нежным тихим голосам, их пере­крывают — звуки цивилизации» — урчанье автомобилей, грохот поез­дов и самолетов, однообразные трели телефонных звонков. А было время, когда люди внимали голосам звезд, только люди это были не совсем обыкновенные, звали их «риши» — мудрецы.

Риши прекрасно владели своим телом и духом: они практикова­ли йогу и искусство медитации. Риши поднимались высоко в горы и медитировали там. Соединяясь со всей Природой — долинами, го­рами, планетами, звездами, они получали знания обо всем на свете. Так рождались мантры.

Высокогорное плато Тибет, са­мое большое на Земле, по праву на­зывают «Крышей Мира». На высоте около 5 000 метров, среди величе­ственных скал, в окружении чистей­ших снегов, древние шаманы вни­мали голосу Вселенной.

5 тысяч метров — как далеко от­сюда до равнинной земли, зато как близко к звездам! Пик Европы, гора Монблан, имеет высоту в 4807 ме­тров, а Эльбрус — 5642 метра. Поко­рители подобных «пятитысячников» вряд ли задерживались на верши­нах более 1 часа. А тибетские мона­хи и шаманы живут на такой высоте всю жизнь.

Пространство гор Тибета соеди­няет Небо и Землю. Там, на большой высоте, среди безмолвия, дыша раз­ряженным воздухом, опытные ша­маны с помощью медитаций получа­ли доступ к энергиям космоса. Они ощущали его энергию и вибрации, а основная вибрация мира, одна из главных его составляющих — это звук. Благодаря высочайшему раз­витию чувствительности, шаманы определяли, как работает тот или иной звук, как он воздействует на каждый орган человеческого тела.

Когда человек поднимается на высоту 5 000 метров, он получает совершенно иной опыт, который на­ходится как бы за пределами его со- знания. Это можно обосновать на­учно: высоко в горах содержание кислорода в воздухе снижается, по­этому наше тело получает меньше кислорода, — работа сердца, мозга и других органов изменяется. У нас становится меньше эмоций, мень­ше желаний, поэтому мы ощущаем спокойствие и удовлетворение. Сре­ди молчания и пространства, созна­ние человека открывается для но­вых знаний, которые он получает от самой Природы.

ЦЕЛЕБНЫЕ НАПЕВЫ

Мантры возникли очень давно. Тогда, когда люди заинтересова­лись, как устроена природа, как она развивается, какое место занимает в ней человек.

В переводе с санскрита — древ­неиндийского языка, «мантра» озна­чает «спасение ума».

Мантра — это слоги, слова, соче­тания звуков, произносимые нарас­пев, в определенной тональности. Их нельзя назвать продуктом чьего-то интеллекта или таланта, как сти­хотворение или песня. Мантры — это божественные, небесные звуки, ко­торые услышали шаманы и риши во время медитаций. Поэтому звуки, из которых состоят мантры, оказыва­ют глубокое воздействие на всего человека, его психику и организм, — очищают, оздоровляют и наполняют энергией.

Мантры различаются по своему действию. Одни ориентированы на духовные практики, они похожи на молитвы Шиве, Будде и другим бо­гам. Но лечебные, исцеляющие ман­тры — это не молитвы, это работа с особыми вибрациями, со звуком. О существовании лечебных мантр знают далеко не все даже в Индии и Тибете. Например, есть мантра, ис­целяющая от камней в почках. Врач начитывает ее на воду, которую за­тем выпивает больной, и камни рас­творяются. Никакого специального значения у этой мантры нет, но звук работает таким образом, что камни дробятся и уходят из почек.

Как правило, мантра начинается со слова «ОМ», самая главная ман­тра тибетских буддистов, Великая тибетская мантра, звучит так: «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», что в переводе означает «О! Сокровище в лотосе».

Начитывается она многократно, по 300 раз и более.

В мантрах встречаются как сан­скритские, так и тибетские слова. Жители Тибета испытывают глубо­кое почтение перед Индией, но да­леко не все мантры происходят из санскрита, многие имеют тибетские корни.

Мантра начинает работать, когда целитель начитывает ее на воду, масло, алкоголь, соль и некоторые другие продукты, и когда ее произ­носит сам пациент. Чтобы правиль­но «прочесть» мантру, недостаточ­но сложить буквы в слоги и слова, обязательно должна быть устная пе­редача от учителя (лекаря) ученику (пациенту).

Есть мантры, которые начинают работать, даже если ее просто чи­тают мысленно, «про себя», хотя так бывает далеко не всегда. В каком-то срочном случае, если вера человека в исцеляющую силу мантры сильна, он может ее применить, даже если не слышал ее звучания, — и она по­действует. Но, чтобы избежать иска­жений, лучше чтобы передача ман­тры произошла непосредственно от учителя (врача).

Мантры не нужно читать каж­дый день, их начитывают, когда воз­никает необходимость. Тетрадь с записями мантр становится «аптеч­кой», в которой хранятся напевные «лекарства».

Всем, кто по каким-либо сооб­ражениям решит обратиться к ман­трам, следует помнить, что мантры — лишь часть, хотя и важная, целительства Тибета и Индии. В осно­ве Аюрведы и тибетской медицины лежат 4 метода: диета, физические упражнения, натуральные средства (травы, масла, минералы и т.д.) и «внешняя» терапия — массаж, аку­пунктура, ванны и т.д. И если чело­век в совершенстве овладеет мантрами, но по-прежнему будет как попало питаться, не откажется от вредных привычек, сочтет лишней «генеральную уборку» своего тела, не приведет свое сознание к гар­монии с природой и самим собой, — результата по исцелению от неду­га он не достигнет, либо эффект ле­чения мантрами будет непродолжи­тельным.

Инф.wbc2t.ru